ورشة العمل حول المفاهيم

لا نضيّق دائرة الحلال فنخنق شبابنافي ورشة العمل «نتحدّث عن الإسلام مع الشباب – 2» التي نظّمتها مؤسسة بُلبل زاده، طُرحت على الطاولة منظومة «حُكم الخوارزميات» التي أفرزها العصر الرقمي، وبحثُ الشباب عن الهوية، ومجال الحرية في الدين. وأكّد البروفيسور الدكتور محمد أنس كالا أنّ تساؤلات الشباب ينبغي أن تُقرأ لا بوصفها تهديدًا، بل باعتبارها بحثًا عن الحقيقة.وقد أُقيمت النسخة الثانية من سلسلة ورش «نتحدّث عن الإسلام مع الشباب»، التي تنظّمها وحدة التعليم والمعلّمين في Bülbülzade Vakfı بهدف فهم عالم الإيمان لدى الشباب، وإنتاج حلول لمشكلاتهم، وتطوير لغة تواصل أصيلة معهم، يوم السبت 14 فبراير/شباط 2026 في قاعة زاده لايف – قاعة زيوغما. ونُظّم البرنامج تحت العنوان الرئيس «البحث الديني لدى الشباب: الهوية، الإيمان والمجتمع»، واختُتم بتلاوةٍ من القرآن الكريم، وإنشادٍ شعري، وعروضٍ طلابية، ومحاضرةٍ ثرية ألقاها البروفيسور الدكتور محمد أنس كالا.سأل الشباب… وتحدّث الشباببدأ البرنامج في أجواء روحانية بتلاوةٍ من القرآن الكريم، وإنشاد قصيدة «آمنتُ» بصوت محمد أنسار جوندي أوغلو. وبعد كلمة الافتتاح التي ألقتها عائشة غُناسلان باسم مؤسستنا، أُعطيَت الكلمة مباشرةً للشباب. وفي الجلسة التي أدارها مدير مؤسستنا زينل كابلان، تناول شبابنا قضايا الإيمان من زواياهم الخاصة. فقد قدّم أحمد علي بوزار عرضًا بعنوان «ماذا قال لنا الدين، وماذا فهمنا نحن؟»، وتحدّثت إقبال أوسانماز عن «المعضلات الدينية التي يواجهها الشباب»، وقدّمت بتول كبرى أيداغ عرضًا بعنوان «الحرية والمسؤولية في الإيمان»، فيما تناول علي سعيد أوزمنتار موضوع «الشباب والدين في العصر ما بعد الحداثة: فرصة أم عائق؟». وقد حظيت ملاحظات الشباب باهتمامٍ كبير من المربين والحضور في القاعة.لا تختزلوا الدين في قائمة محظوراتوفي كلمته التي أشار فيها إلى عروض الشباب، قدّم البروفيسور الدكتور محمد أنس كالا تنبيهاتٍ لافتة بشأن تعليم الدين ولغة الخطاب الديني في يومنا هذا. وأوضح أنّ من أبرز الأخطاء عند عرض الدين «تضييق المجال»، قائلاً: «ينبغي ألّا نضيّق دائرة الإباحة. فلا يجوز أن نعرض للشباب دائرة الحرام مباشرةً من غير أن نُريهم سعة دائرة الحلال، فنخنقهم بذلك».ليس نموذج “أبراهام” بل نموذج النبي إبراهيم عليه السلامولفت كالا الانتباه إلى سوء قراءة مسار تساؤلات الشباب من خلال شخصية “أبراهام” في اللاهوت الغربي مقابل شخصية النبي إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم، قائلاً: «إن نموذج أبراهام في اللاهوت الغربي يمثّل الإيمان الأعمى أو ما يُسمّى بالفيدية. أمّا النبي إبراهيم الذي يحدّثنا عنه القرآن فهو شابٌّ يسائل، ويرفض التقليد الأعمى، ويسعى إلى الحقيقة القائمة على التحقيق. إن هذا البحث والتساؤل بل وحتى المعارضة الكامنة في فطرة شبابنا هي خصائص فطرية. وينبغي أن ننظر إلى أسئلتهم لا بوصفها تهديدًا، بل بوصفها سعيًا لبلوغ الحقيقة».من الديمقراطية إلى غرف الصدىوتطرّق كالا إلى تأثير الرقمنة في الإيمان، مشيرًا إلى أنّ «الديمقراطية» قد حلّ محلّها اليوم نظام «حُكم الخوارزميات». وأوضح أنّ خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي تحبس الأفراد في «غرف صدى»، حيث لا يسمع كلٌّ إلا من يشبهه في التفكير، مما يحول دون رؤية الحقيقة كاملةً. وقال: «إن شبابنا يعيشون داخل واحةٍ رقمية، ومهمّتنا أن نحوّل هذه الواحة إلى فضاءٍ ذي معنى لهم».ما الذي يُبعِد الشباب عن الإسلام؟كما تناول البروفيسور الدكتور محمد أنس كالا تصاعد النقاشات حول الربوبية والإلحاد في الآونة الأخيرة، مؤكّدًا أنّ هذه الظاهرة ينبغي أن تُقرأ لا باعتبارها «انحرافًا» فحسب، بل باعتبارها «بحثًا عن جواب». وختم كلامه قائلاً: «ما الذي لم يجده الشاب وهو مسلم فدفعه إلى بحثٍ آخر؟ وأيّ نقصٍ في تمثيل الدين أو في العدالة أو في الإخلاص أوصله إلى هذه النقطة؟ قبل أن نحكم على الشباب، علينا أن نطرح هذه الأسئلة على أنفسنا».واختُتم البرنامج بجلسة ميكروفون مفتوح أُجيب خلالها عن أسئلة المشاركين. وستواصل مؤسسة بُلبل زاده الإصغاء إلى صوت الشباب والتفكير معهم.

الملتقى الثاني للأطفال: قلوب صغيرة، أسئلة كبيرة – كيف نشرح المفاهيم المجردة للأطفال؟نظّمت وحدة تدريب المعلمين بمؤسسة بلبولزاد الملتقى الثاني للأطفال تحت عنوان "قلوب صغيرة، أسئلة كبيرة: كيف نشرح المفاهيم المجردة للأطفال؟". وقدّمت كل من الكاتبة والمربية شوله كالا، والأخصائية النفسية الإكلينيكية ميرفي دوغانلار عروضاً خلال الملتقى.أُلقيت الكلمة الافتتاحية من قبل عضوة وحدة التعليم والتدريب نيشه تشاندير، حيث أشارت إلى هدف إقامة هذا الملتقى الثاني قائلة: "كيف يجب علينا نحن الكبار أن نتعامل مع الأسئلة المجردة التي يطرحها الأطفال؟ وكيف يمكننا الإجابة عنها؟ سنبحث عن إجابات لهذه الأسئلة". عقب الكلمة الافتتاحية، تم عرض نتائج الاستبيان الذي أُجري ضمن إطار الملتقى، حيث تم تقييم الإجابات التي يقدمها الأهالي لأسئلة الأطفال. وورد في نتائج الاستبيان: "يتعلم الأطفال مفهومي الخير والشر من خلال تجسيدهما؛ ويقيّمون سلوكياتهم بناءً على هذه الصور الذهنية. بينما يرى بعض المشاركين أن الاستخدام الخاطئ لهذه الصور قد يؤدي إلى الخوف أو الضغط النفسي". ونُوه في اللقاء إلى أن وحدة التعليم نظمت العديد من الفعاليات التعليمية للأطفال والشباب والكبار، كما تم الإعلان عن تنظيم ملتقيين قادمين بعنوان "ملتقى المفاهيم" و"نتحدث عن الإسلام مع الشباب".قدّمت الكاتبة والمربية شوله كالا العرض الأول، حيث تناولت كيفية الرد على الأسئلة الدينية التي يطرحها الأطفال، وقدّمت للمشاركين استراتيجيات لإعطاء إجابات مناسبة للأعمار المختلفة. وأكدت كالا على أهمية تغذية العالم الروحي للأطفال، قائلة: "الإجابات التي تُعطى للأطفال تصبح بذوراً للإيمان. ولكي تنمو هذه البذور، فإنها تحتاج إلى تربة الفضول، وماء المحبة، ونور الصبر. لا تنمو شتلات الإيمان من تلقاء نفسها، بل عبر تعليم ديني سليم. ومن المهم التأكيد على هذه القيم في الختام".وقدّمت الأخصائية النفسية الإكلينيكية ميرفي دوغانلار العرض الثاني، حيث تحدثت عن كيفية تشكّل مفهوم الإيمان لدى الأطفال وكيفية تفسيرهم له. كما ركزت على الأسئلة التي يوجهها الأطفال خصوصًا لآبائهم وأمهاتهم. وتطرقت دوغانلار إلى موضوع الإدراك الواقعي القائم على الدماغ، وقدمت معلومات تفصيلية حول النمو العصبي والنفسي للأطفال في الفئة العمرية ما بين 4 إلى 12 سنة.وبعد العروض، تم تنفيذ ورشات عمل بمشاركة الحضور. وقد نُظمت الورش تحت أربعة عناوين رئيسية هي: الموت والآخرة، الجنة والنار، الملائكة والشيطان، والخير والشر، وذلك بناءً على الأسئلة الشائعة التي يطرحها الأطفال على أسرهم. وتركزت الأعمال على محاولة الإجابة عن سؤالين: "ما هي أكثر الأسئلة التي يطرحها الأطفال؟ وكيف يمكننا الرد عليها؟". وقد اختُتم البرنامج بتقييم نتائج الورشات.للاطلاع على نتائج استبيان الملتقى الثاني للأطفال، اضغط هنا.

ورشة عمل "أُعجَبُ بالله، وأُعرِفُ أنبيائي" نظّمت وحدة التعليم والمعلمين في مؤسسة بلبل زول زاده ورشة عمل بعنوان "أُعجَبُ بالله، وأُعرِفُ أنبيائي" يوم السبت 19 أبريل 2025 في فندق زاده لايف التابع للمؤسسة. شارك في هذا البرنامج التدريبي، الذي يهدف إلى توجيه الفضول الديني لدى الأطفال في الجامعات والمدارس الثانوية والابتدائية، نخبة من الأكاديميين والخبراء وأولياء الأمور.تضمن البرنامج جلسات وورش عمل مهمة حول كيفية تعامل المعلمين وأولياء الأمور مع الأسئلة التي تواجه الأطفال في رحلة معرفتهم بالله.بدأت الجلسة الأولى بمقابلة مع الكاتب أوزكان أوزه حول كتابه "الله مَرْكُ الأَعْيُودِ". نوقشت بالتفصيل خلفية أسئلة الأطفال عن الله، ومواقف أولياء الأمور تجاهها، والطرق الصحيحة للإجابة عليها.في الجزء الثاني من البرنامج، عُقدت ورشة عمل بعنوان "الفضول الديني لدى الأطفال ونهج الكبار". أجرى المشاركون تقييماتٍ حول النهج المُركّز على الطفل في التعليم الديني من خلال عروضٍ جماعية.أما محاضرة نورجان يلدريم بعنوان "الأسلوب وحياة الأنبياء"، والتي بدأت بعد استراحة الغداء، فقد شدّدت على أهمية شرح أمثال الأنبياء للأطفال، وأهمية استخدام لغةٍ مبنية على الحب والرحمة.أما الجلسة الثانية من البرنامج، فكانت بعنوان "نقاشات حول حياة الأنبياء". ناقشت خمس مجموعاتٍ مختلفة كيفية الإجابة على أسئلة الأطفال الأكثر فضولًا، من خلال مقتطفاتٍ من حياة خمسة أنبياء من آدم إلى موسى. وناقشت ورش العمل مواضيعَ مُختلفة، مثل: "لماذا بُعث البشر إلى الدنيا؟"، "كيف نكتسب التساؤل والتأمل؟"، "لماذا يُعدّ التسامح أمرًا بالغ الأهمية؟"، "هل تحدث المعجزات حقًا؟"، و"لماذا عارض النبي موسى فرعون؟".أضافت وحدة التعليم والمعلمين في مؤسسة بلبلزاده نشاطًا جديدًا إلى عملها مع معلمي الأطفال والشباب، وساهمت في تزويد المشاركين بالمعرفة النظرية والأساليب العملية. واختتم البرنامج بعروض جماعية وتقييم عام.