أُقيم ضمن نطاق مشروع اقرأ–علّق، الذي ينفّذه اتحاد الطلاب الأناضولي، أول تحليل كتابي لهذا الفصل الدراسي. وقد جرى تحليل كتاب تُرغاي ألدَمير «مستقبل الإنسانية والمجتمع المدني» في مقهى بوصلة للكتب، بمشاركة الكاتب نفسه.شهد البرنامج مشاركة شباب من جامعات وتخصصات مختلفة في غازي عنتاب، وتم خلاله مناقشة الديناميكيات المتغيرة للمجتمع المدني، وحاضر المجتمع المدني ومستقبله، وأدوار المشاركة المدنية والشباب في استمرارية الحضارة. كما تناول البرنامج مشاركة الأسرة والشباب في المجتمع المدني، إلى جانب مناقشة مشكلات الجغرافيا الإسلامية المعاصرة وسبل حلّها. وقد اختُتم تحليل الكتاب، الذي سار بتفاعل المشاركين، بفقرة الأسئلة والأجوبة.

أقامت لجنة الحرفيين، العاملة ضمن مؤسسة بُلبُلزاده، برنامجها للمناجاة الذي تنظّمه كل خمسة عشر يومًا، وذلك باستضافة جمعية سمت-إبراهيملي. وقد تناول برنامج هذا الأسبوع مفهوم “النوع الاجتماعي”. وتولّى إدارة البرنامج إبراهيم أوزمانطار.أُقيم البرنامج، الذي شهد مشاركة واسعة، تحت العنوان الرئيس “النوع الاجتماعي”. وجرى خلاله مناقشة أسباب ظهور مفهوم النوع الاجتماعي، وتوقعات المدافعين عن هذا المفهوم من المجتمع، وانعكاساته على يومنا الحاضر، وما يتضمنه من تهديدات، وكيف يمكن اتخاذ التدابير لمواجهة هذه التهديدات.

في نطاق مشروع "كن نوراً للمستقبل" المدعوم من وزارة الشباب والرياضة والذي تنفّذه جمعية بلبل زاده، نُظّمت في نورداغي ندوة بعنوان "المشاركة الاجتماعية والأنشطة الرياضية" للشباب المتأثرين بالزلزال.شارك طلاب من منطقة الزلزال في الندوة التي نظّمتها إدارة تنسيق منطقة الزلزال التابعة لمؤسسة بلبل زاده. وقد قدّم الندوة بعنوان "المشاركة الاجتماعية والأنشطة الرياضية للشباب" إبراهيم تشولاك، معلم التربية البدنية والرياضة في كلية إبراهيم أري.هدفت الندوة إلى تعزيز مشاركة الشباب الاجتماعية في الأنشطة الرياضية، حيث تم شرح أهمية المشاركة الاجتماعية وإسهام الأنشطة الرياضية في التطور الفردي من خلال ألعاب صغيرة. وفي ختام الفعالية، تم التأكيد على أن الفوز أو الخسارة في الرياضة هو جزء من العملية، وأن الهدف الأساسي من الرياضة هو المتعة والتضامن.

قام عضو مجلس السياسات الاجتماعية في رئاسة الجمهورية الدكتور مراد يلماز بزيارة وقف بلبل زاده. والتقى خلال الزيارة برئيس الوقف تورغاي ألديمير وإدارة الوقف وأعضاء لجنة الهجرة.وخلال الزيارة، قُدِّمت معلومات حول الأنشطة التعليمية والثقافية والفنية والأكاديمية التي يواصلها وقف بلبل زاده في غازي عنتاب، إضافة إلى أعماله المتعلقة بسوريا وقضايا الهجرة. كما تم نقل آخر التطورات بشأن الأنشطة التعليمية والثقافية والفنية لمراكز الثقافة الأناضولية العاملة في شمال سوريا، ولا سيما في أعزاز وعفرين وجرابلس والباب، وكذلك المستجدات المتعلقة بمركز حلب للثقافة الأناضولية الذي من المخطط افتتاحه قريبًا.

قام رئيس وقف بلبل زاده تورغاي ألديمير، ورئيس الجالية السورية في غازي عنتاب مصطفى حسين، وأعضاء مجلس إدارة وقف بلبل زاده بزيارة مركز الباب الأناضولي الثقافي.وفي إطار الزيارة، نوقش مع مدير مركز الباب الأناضولي الثقافي جمال عثمان آلية العمل النشط للمراكز الثقافية، والأنشطة الجارية، والعمليات التعليمية، ووضع المربين والطلاب المشاركين في هذه العمليات. وتم التأكيد على أن الأنشطة التي تُقام من أجل الحفاظ على النسيج الثقافي في الباب تحمل أهمية كبيرة للأطفال والشباب.

قام رئيس وقف بُلبُل زاده تورغاي ألديمير، ورئيس تجمع السوريين في غازي عنتاب مصطفى حسين، وأعضاء مجلس إدارة وقف بُلبُل زاده بزيارة مركز حلب الأناضولي الثقافي الذي اكتمل إنشاؤه مؤخراً.وخلال الزيارة، تم تفقد الأعمال في مركز حلب الأناضولي الثقافي، الذي اكتملت أعماله وسيُفتتح للتعليم خلال فترة قصيرة، والاطلاع على المعلومات المتعلقة بالوضع الحالي. كما تم استقبال زيارات التهنئة بافتتاح المركز من قِبل وقف المجتمع الأرمني السوري، ووقف تنمية القلب الأبيض، وجمعية الشركس في حلب.استقبل وقف بُلبُل زاده أولاً وقف المجتمع الأرمني السوري في مركز حلب الأناضولي الثقافي. وشارك في الزيارة رئيس وقف المجتمع الأرمني السوري أوهانيس شاهريان والوفد المرافق له. وتمت جولة في مركز حلب الأناضولي الثقافي، وتقديم معلومات حول الأنشطة التي سيتم تنفيذها. وخلال اللقاء، أعرب الوفد عن رغبتهم في إعادة إقامة علاقات عميقة مع تركيا والشعب التركي كما في الماضي، موضحين أنهم يشكّلون مجتمعاً من أرمن حلب وأنهم أسسوا هذا الوقف بهدف المساهمة في تنمية سوريا ومستقبلها. كما أعربوا عن رغبتهم في إقامة تعاون وثيق مع مركز الأناضول الثقافي.وبعد هذا اللقاء، زار وقف تنمية القلب الأبيض مركز وقف بُلبُل زاده – مركز حلب الأناضولي الثقافي. وشارك في الزيارة رئيس الوقف هوري أوسيب كوشكريان. وقدمت للوفد معلومات حول الأعمال التي ينفذها مركز الأناضول الثقافي.وفي الختام، قامت جمعية الشركس في حلب بزيارة تهنئة للمركز. وشارك في الزيارة رئيس الجمعية أحمد مصطفى وأعضاء الجمعية. وقدّم ممثلو الجمعية معلومات حول أعمالهم وأنشطتهم. وتم تبادل معلومات عامة حول أوضاع الشركس المقيمين في سوريا، والمناطق التي يعيشون فيها، وبُنيتهم الثقافية. كما تم التطرق إلى القيم التي يضيفها الشركس للمجتمع والصعوبات التي واجهوها خلال فترة الحرب. وقدّم وقف بُلبُل زاده بدوره معلومات حول أعماله في مجال الهجرة وكذلك حول مراكز الأناضول الثقافية وأنشطتها.وأعرب رئيس وقف بُلبُل زاده تورغاي ألديمير عن شكره للمؤسسات على زياراتهم، موضحاً أن اقتراب الذكرى السنوية الأولى للثورة ووجود جميع شرائح المجتمع في حالة تعبير عن أنفسهم يُعد أمراً مهماً لمستقبل سوريا.

أُقيمت “ورشة المفاهيم” في 22 نوفمبر 2025 من قبل وحدة معلمي التعليم في مؤسسة بلبل زاده. عُقدت الورشة في فندق زاده لايف، وتولى إدارتها أبوذر ناس. وتضمّنت الورشة عروضًا مختلفة هدفت إلى تعزيز الوضوح المفاهيمي وإعادة تقييم الأطر الفكرية.بدأت الورشة بكلمة افتتاحية لرئيس مؤسسة بلبل زاده، تورغاي ألدِمير. وقدّم ألدِمير تقييمات حول المفاهيم، مؤكدًا أن العقل البشري يفكر من خلال المفاهيم، إلا أن العقل السليم لا يختزل الحقيقة في المفاهيم وحدها، قائلاً: “إن الحقيقة أكبر من المفاهيم والمعاني التي تعبّر عنها”.وتواصلت الجلسة الأولى بعرض قدّمه رئيس معهد ريفار، علي أوzcan، بعنوان “إعادة التفكير في مجموعات مفاهيمنا”. وتناول أوzcan خلفية المفاهيم وقضية إعادة تقييم مجموعات التفكير الراسخة.وفي عرضه بعنوان “هدف الورشة ومقاصدها”، قدّم أبوذر ناس، مسؤول ورشة المفاهيم، شرحًا مفصلاً للإطار الفكري للورشة. وبعد العرض، أدار جمالى كابلان، مسؤول لجنة التعليم الثانوي، “نقاشًا مفتوحًا” من سؤالين حول مجالات عمل الورشة.واستمرت الورشة بعرض قدمه أحمد تاشكيسن بعنوان “تقييم السياقات القائمة”. وبعد العرض، شُكّلت مجموعات تركيز وأُجريت مناقشات جماعية.أما العرض الثالث فقدّمته شهادة جِرك تحت عنوان “تحديد سياقات مفاهيمية جديدة”. وقد أشارت جِرك إلى أهمية مجموعات المفاهيم، قائلة: “لقد حان الوقت لننتج مفاهيمنا وسياقاتنا بأنفسنا، بعقلية قوية واثقة ومطمئنة”. وبعد العرض، أجرى المشاركون جلسة “عصف ذهني” حول تحليل المفاهيم، مما مهّد لظهور أفكار جديدة.وبعد التحليلات، تابعت الورشة أعمالها بجلسات “المفاهيم والسياقات التي يجب تجنبها” و“تحليل المخاطر”، حيث نوقشت الآثار المحتملة للاختيارات المفاهيمية. وفي الختام، وبعد جلسة “المفاهيم/السياقات التي يجب تقديمها أو التخلي عنها”، اختُتمت الورشة بتبادل الآراء حول موضوع المفاهيم وبالكلمة الختامية.

عقد عبد الرحمن بولوت، منسق المشاريع في مايكروسوفت السعودية، جلسة بعنوان “البياناتية، تقنيات الذكاء الاصطناعي وخلفيتها الأنطولوجية”، ركّزت على النقاشات الفلسفية والتكنولوجية. وخلال الجلسة التي نُظمت في وقف بُلبُل زاده، قُدمت تقييمات مهمة حول الخلفية الفلسفية للذكاء الاصطناعي.وفي تقييمه لكيفية قيام البُنى الخوارزمية المتطورة بسرعة ببناء رؤية عالمية تكنولوجية جديدة تُسمّى البياناتية، وتأثير ذلك على فهم الوجود، قال عبد الرحمن بولوت: “يجب تقييم فلسفة الذكاء الاصطناعي ضمن هذا الإطار. لقد تغيّرت نظرتنا للحياة مع الذكاء الاصطناعي. لكن يجب ألا ننسى أن الذكاء الاصطناعي لا يستطيع إنتاج المعرفة إلا بقدر البيانات التي تُغذّى إليه.” وأكد بولوت أن الذكاء الاصطناعي ليس مجرد برنامج برمجي عادي، مشيرًا إلى أن الذكاء الاصطناعي العام، الذي يُعد المرحلة الثانية للذكاء الاصطناعي، بات على الأبواب.“الذكاء الاصطناعي الفائق سيكون آخر تكنولوجيا يبتكرها البشر.”وأشار عبد الرحمن بولوت إلى أن الذكاء الاصطناعي يقدّم بنية تحليلية يمكنها معالجة كمية من المعلومات تعادل ما لو اتحدت أدمغة جميع البشر في العالم، قائلاً: “بالطبع نقول إن هذا ليس ذكاءً بشريًا حقيقيًا، بل محاكاة له. لكن دعونا نواصل تسميته ‘ذكاءً’ من باب التسهيل. وهنا تبدأ مخاوفنا بشأن المستقبل. هناك قلق شديد بشأن ما قد يقدر عليه الذكاء الاصطناعي الفائق وما إذا كان بالإمكان التحكم به. إن قلقنا الأساسي هو ظهور ذكاء فائق حقيقي. بل إن بعضهم يرى أن الذكاء الاصطناعي الفائق قد يكون آخر تكنولوجيا يبتكرها الإنسان. أما مجال القلق الثاني فهو التوقيت. لا يوجد تاريخ محدد لهذا. والإجابات عن سؤال ‘متى سنصل إلى الذكاء الاصطناعي العام؟’ متباينة للغاية. فهناك من يقول بين 2026–2030، وآخرون يقولون 2027، 2030، 2035 أو 2040. وهناك أيضًا عدد قليل يقول ‘أبدًا’. وأنا عادة أشارك في المؤتمرات تقديري لعام 2035.”

قام وفد مكوّن من أعضاء لجنة الهجرة في وقف بُلبُل زاده بمعاينة أعمال مركز حلب الأناضولي الثقافي، الذي اكتمل بناؤه في سوريا وسيتم افتتاحه للتعليم قريبًا، واطّلعوا على المعلومات المتعلقة بالوضع الحالي.وبعد الزيارة، اجتمع الوفد مع ممثلي جمعيات الشباب العاملة في حلب في مركز حلب الأناضولي الثقافي التابع لوقف بُلبُل زاده، وتبادلوا الآراء حول آخر أوضاع المدينة. وقد شارك الممثّلون آراءهم حول الأعمال التي يقومون بها، وأوضحوا أنهم يُجرون دراسة حول الآثار التاريخية في حلب، وأعربوا عن رغبتهم في التعاون في هذا المجال. وبعد اللقاء، تم القيام بجولة في مركز حلب الأناضولي الثقافي برفقة ممثلي جمعيات الشباب.